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ag亚游娱乐平台登录 - 给央视节目纠错:《春有百花》作者不是绍昙

发稿时间:2020-01-08 17:14:03 来源:本站

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ag亚游娱乐平台登录,导语:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”是一首广为流传的禅门金曲,最为佛门弟子所爱颂。有点佛教常识的都知道这是宋朝无门慧开禅师所作,但前不久央视《经典咏流传》播出由王怀坚作曲、齐豫演唱的《春有百花》时,却将《春有百花》原作者说成是“宋朝高僧释绍昙”。凤凰网佛教特邀中国社会科学院荣誉学部委员、世界宗教研究所研究员杨曾文教授撰文给央视纠个错。央视是大媒体,北大是著名学府,谨望再介绍《春有百花》作者时加以纠正。杨曾文教授文章如下:

绘图:h.z.studio

央视的著名节目最近犯了一个张冠李戴的错误。

2018年3月24日,今年度央视最受关注的节目之一《经典咏流传》节目播出王怀坚作曲、齐豫演唱的《春有百花》。节目很好,但将“颂古”《春有百花》原作者说成是“宋朝高僧释绍昙”,却属于张冠李戴的错误。

错究竟出在哪里呢?从报导可知,错不在作曲者王怀坚先生,而是出在所依据的《全宋诗》记载。王怀坚先生只是“将歌名定位《春有百花》”,并为之作曲。

经查,北京大学古文献研究编、傅璇琮等人主编、1998年由北京大学出版社出版的《全宋诗》第三四二九卷在所载“释绍昙颂古五十五首”之中,在“举:居一切时不起妄念”之下,载有“春有百花”这首“颂古”诗。

但于作者看来,北大版《全宋诗》在这一细节上错了!《春有百花》的真正作者,应是南宋临济宗禅僧无门慧开禅师。

慧开(1183~1260)宋代临济宗杨岐下七世,杭州人,俗姓梁,嗣法于临济宗杨岐派五祖法演下四世月林师观。自南宋嘉定十一年(1218)住持安吉报国寺始,相继住持隆兴天宁、黄龙翠岩寺、苏州开元寺与灵岩寺、镇江焦山寺、金陵保宁寺,最后于淳佑六年(1246)奉旨住持杭州护国仁王寺。并曾受宋理宗赐“佛眼”之号。(据明文琇编《增集续传灯录》卷二等)

《春有百花》的作词时间,则在宋理宗绍定二年(1229)正月,慧开为恭贺皇帝生日,特将年前所印《禅宗无门关》进献朝廷。

《禅宗无门关》,简称《无门关》。在佛教史上的价值非常大,由慧开弟子弥衍宗绍编,收录“拈提佛祖机缘四十八则”。每则包含内容十分丰富,列举如下:

四字题目

举古(举前人语录公案事例,慧开在前未加“举”字)

拈古(也称拈提、拈则、拈语,对所举前人语录公案之后所作的评量、论议,慧开称“无门曰”)

颂古(以诗偈文体加以赞颂,或四言、五言、七言不等,慧开加“颂曰”)。

所谓“春有百花”的偈颂,在《无门关》中原题是“平常是道”,是对第十九则举古、拈语所作的“颂”。请看原文:

平常是道

南泉因赵州问:如何是道?泉云:平常心是道。州云:还可趣向否?泉云:拟向即乖。州云:不拟,争知是道?泉云:道不属知,不属不知。知是妄觉,不知是无记。若真达不拟之道,犹如太虚廓然洞豁,岂可强是非也?州于言下顿悟。

无门曰:南泉被赵州发问,直得瓦解冰消,分疏不下。赵州纵饶悟去,更参三十年始得。

颂曰:

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头,便是人间好时节。

南泉,即普愿(748-834),嗣法于唐代禅宗慧能下二世马祖道一(709-788),因长期在池州(治所在今安徽池州)南泉山传法,故以“南泉”为号。

赵州,即赵州和尚(778-897),名从谂,是南泉的弟子。

赵州和尚在南泉门下时曾问:“如何是道?”南泉答之以“平常心是道”。这一禅语源自马祖禅师。所谓“平常心”,意为在心中消除一切是非、取舍、凡圣等等意念,进入“无念”的心境。南泉表示,这一“平常心”就是解脱之道,超言绝相,不宜以语言文字加以揣摸和思虑。

而慧开的偈颂,正是借此表达思想:春夏秋冬皆有美好风景,如果在心中不再牵挂那些恼人的“闲事”,岂不是随时皆为人间好时节吗?

对这样一首作者十分明确的颂古,自传世以来从未有人怀疑过,为什么在今天竟出现将作者说成是绍昙的错误呢?问题出在《全宋诗》编纂者一时的疏漏。

南宋绍昙禅师,确有其人。据明文琇编《增集续传灯录》卷四所载本传及其弟子自悟等人编《希叟绍昙禅师语录》一卷、法澄等人编《希叟绍昙禅师广录》七卷等资料,绍昙,字希叟,西蜀人,嗣法于临济宗杨岐下八世径山无准师范(1177-1249),从淳佑九年(1249)住持庆元府佛陇 禅寺开始,相继住持平江府法华禅寺、庆元府雪窦资圣禅寺和瑞岩山开善禅寺等。各种文献虽未明记绍昙的生卒年代,然而在《希叟绍昙禅师语录》前面所载“岁在屠维单阏(即己卯,元至元十六年,1279)”赵孟何写的序,其中有“阇维(即荼毗,火化)舍利流珠”的语句。这表明,绍昙在1279年以前前已经去世。从他首次出任住持及死年来的推定,希叟绍昙的年龄应小于无门慧开。

那么,所谓《春有百花》的偈颂与绍昙有关系吗?有,是他上堂说法时确实引用过,却不是作者。《希叟绍昙禅师广录》第五卷载录是绍昙的“拈古并颂”,体例有三种情况:(一)有“举”(即举古,引证前人禅语公案)、“拈云”(评述)、“颂”(即颂古,偈颂);(二)在“举”之后虽有偈颂,却不加“颂”字;(三)有“举”和“拈云”两项而没有“颂”。“春有百花”这首偈没有在明确标明是“颂”的63首之中,而是属于上述第二种情况,列在他的“举”语之后:

举:居一切时,不起妄念。

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。

莫将闲事挂心头,便是人间好时节。

绍昙所举之语“居一切时,不起妄念”,出自唐佛陀多罗译《圆觉经》,原句是:“诸菩萨及末世众生居一切时,不起妄念,于诸妄心,亦不息灭”。在后面所加“春有百花”之偈,正是慧开《无门关》中对“平常是道”禅语所作的颂古,绝不是绍昙作品。由此至少可以推断,上述第二种场合中的偈颂不全是绍昙所作。

据以上考述,将无门慧开用来赞颂唐南泉禅师“平常心是道”的“春有百花”的偈颂说成是绍昙的作品,确实是张冠李戴,谨望有关方面再介绍时加以纠正。

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